Tipos de SE

Hola queridos alumnos,lo primero que tenéis que hacer es copiar la siguiente teoría.

A continuación señalad la función del SE en las siguientes oraciones:

Luisa se ha puesto un sombrero nuevo.

Se hacen trajes espaciales.

No se lo digas a tu amigo.

El pecador se arrepintió de sus pecados.

Se comieron todo el queso.

Los diputados se construyeron lujosas casas.

Se recibirá al embajador marroquí el mes que viene.

Los concejales se ocupan de la ciudad.

El presidente se jactaba de su dedicación al club.

Mañana se inaugura la exposición de Dalí.

No se conoce la fecha de regreso.

Se decidieron a contar su vida.

La próxima semana se recibirá la orden. 

 Se bebió tres copas de anís.

Se dedicaba a sus labores.

Se lo dije por la mañana.

María se cuida mucho.

En España se lee muy poco.

Se vende mucho por las tardes.

Se vende una bicicleta.

No se lo repitas más.

Se dispuso a hacer negocios.

Tus padres se alegran de tus triunfos.

Juan y su novia se besan.

Léeselo.

María se pinta las uñas.

Los niños se tiran piedras en el jardín

Poemo

Os dejo este poemo que he recordado repasando la obra de Jorge Manrique y su verso "contemplando como se pasa la vida",saludos.

Me asomé a la balcona
y contemplé la ciela
poblada por los estrellos.
Sentí fría en mi caro,
me froté los monos
y me puse la abriga
y pensé: qué ideo,
qué ideo tan negro.
Diosa mía, exclamé:
qué oscuro es el nocho
y que sólo mi almo
y perdido entre las vientas
y entre las fuegas,
entre los rejos.
El vido nos traiciona,
mi cabezo se pierde,
qué triste el aventuro
de vivir. Y estuvo a punto
de tirarme a la vacía...
Qué poemo.
Y con lágrimas en las ojas
me metí en el camo.
A ver, pensé, si las sueñas
o los fantasmos
me centran la pensamienta
y olvido que la munda
no es como la vemos
y que todo es un farso
y que el vido es el muerto,
un tragedio.
Tras toda, nado.
Vivir. Morir:
qué mierdo. 

El conde Lucanor. Don Juan Manuel.

Os dejo un ejemplo de ejemplo,disfrutadlo:

Cuento XXXII.De lo que sucedió a un rey con los pícaros que hicieron la tela[Cuento. Texto completo]

Una vez el conde Lucanor le dijo a Patronio, su consejero:

-Patronio, un hombre me ha venido a proponer una cosa muy importante y que dice me conviene mucho, pero me pide que no lo diga a ninguna persona por confianza que me inspire, y me encarece tanto el secreto que me asegura que si lo digo toda mi hacienda y hasta mi vida estarán en peligro. Como sé que nadie os podrá decir nada sin que os deis cuenta si es verdad o no, os ruego me digáis lo que os parece esto.

-Señor conde Lucanor -respondió Patronio-, para que veáis lo que, según mi parecer, os conviene más, me gustaría que supierais lo que sucedió a un rey con tres granujas que fueron a estafarle.
El conde le preguntó qué le había pasado.

-Señor conde Lucanor -dijo Patronio-, tres pícaros fueron a un rey y le dijeron que sabían hacer telas muy hermosas y que especialmente hacían una tela que sólo podía ser vista por el que fuera hijo del padre que le atribuían, pero que no podía verla el que no lo fuera. Al rey agradó esto mucho, esperando que por tal medio podría saber quiénes eran hijos de los que aparecían como sus padres y quiénes no, y de este modo aumentar sus bienes, ya que los moros no heredan si no son verdaderamente hijos de sus padres; a los que no tienen hijos los hereda el rey. Éste les dio un salón para hacer la tela.
Dijéronle ellos que para que se viera que no había engaño, podía encerrarlos en aquel salón hasta que la tela estuviese acabada. Esto también agradó mucho al rey, que los encerró en el salón, habiéndoles antes dado todo el oro, plata, seda y dinero que necesitaban para hacer la tela.

Ellos pusieron su taller y hacían como si se pasaran el tiempo tejiendo. A los pocos días fue uno de ellos a decir al rey que ya habían empezado la tela y que estaba saliendo hermosísima; díjole también con qué labores y dibujos la fabricaban, y le pidió que la fuera a ver, rogándole, sin embargo, que fuese solo. Al rey le pareció muy bien todo ello.
Queriendo hacer antes la prueba con otro, mandó el rey a uno de sus servidores para que la viese, pero sin pedirle le dijera luego la verdad. Cuando el servidor habló con los pícaros y oyó contar el misterio que tenía la tela, no se atrevió a decirle al rey que no la habla visto. Después mandó el rey a otro, que también aseguró haber visto la tela. Habiendo oído decir a todos los que había enviado que la habían visto, fue el rey a verla. Cuando entró en el salón vio que los tres pícaros se movían como si tejieran y que le decían: "Ved esta labor. Mirad esta historia. Observad el dibujo y la variedad que hay en los colores." Aunque todos estaban de acuerdo en lo que decían, la verdad es que no tejían nada. Al no ver el rey nada y oír, sin embargo, describir una tela que otros hablan visto, se tuvo por muerto, porque creyó que esto le pasaba por no ser hijo del rey, su padre, y temió que, si lo dijera, perdería el reino. Por lo cual empezó a alabar la tela y se fijó muy bien en las descripciones de los tejedores. Cuando volvió a su cámara refirió a sus cortesanos lo buena y hermosa que era aquella tela y aun les pintó su dibujo y colores, ocultando así la sospecha que había concebido.

A los dos o tres días envió a un ministro a que viera la tela. Antes de que fuese el rey le contó las excelencias que la tela tenía. El ministro fue, pero cuando vio a los pícaros hacer que tejían y les oyó describir la tela y decir que el rey la había visto, pensó que él no la veía por no ser hijo de quien tenía por padre y que si los demás lo sabían quedaría deshonrado. Por eso empezó a alabar su trabajo tanto o más que el rey.
Al volver el ministro al rey, diciéndole que la había visto y haciéndole las mayores ponderaciones de la tela, se confirmó el rey en su desdicha, pensando que si su ministro la veía y él no, no podía dudar de que no era hijo del rey a quien había heredado. Entonces comenzó a ponderar aún más la calidad y excelencia de aquella tela y a alabar a los que tales cosas sabían hacer.

Al día siguiente envió el rey a otro ministro y sucedió lo mismo. ¿Qué más os diré? De esta manera y por el temor a la deshonra fueron engañados el rey y los demás habitantes de aquel país, sin que ninguno se atreviera a decir que no veía la tela. Así pasó la cosa adelante hasta que llegó una de las mayores fiestas del año. Todos le dijeron al rey que debía vestirse de aquella tela el día de la fiesta. Los pícaros le trajeron el paño envuelto en una sábana, dándole a entender que se lo entregaban, después de lo cual preguntaron al rey qué deseaba que le hiciesen con él. El rey les dijo el traje que quería. Ellos le tomaron medidas e hicieron como si cortaran la tela, que después coserían.
Cuando llegó el día de la fiesta vinieron al rey con la tela cortada y cosida. Hiciéronle creer que le ponían el traje y que le alisaban los pliegues. De este modo el rey se persuadió de que estaba vestido, sin atreverse a decir que no veía la tela. Vestido de este modo, es decir, desnudo, montó a caballo para andar por la ciudad. Tuvo la suerte de que fuera verano, con lo que no corrió el riesgo de enfriarse. Todas las gentes que lo miraban y que sabían que el que no veía la tela era por no ser hijo de su padre, pensando que los otros sí la veían, se guardaban muy bien de decirlo por el temor de quedar deshonrados. Por esto todo el mundo ocultaba el que creía que era su secreto. Hasta que un negro, palafrenero del rey, que no tenía honra que conservar, se acercó y le dijo:
-Señor, a mí lo mismo me da que me tengáis por hijo del padre que creí ser tal o por hijo de otro; por eso os digo que yo soy ciego o vos vais desnudo.
El rey empezó a insultarle, diciéndole que por ser hijo de mala madre no veía la tela. Cuando lo dijo el negro, otro que lo oyó se atrevió a repetirlo, y así lo fueron diciendo, hasta que el rey y todos los demás perdieron el miedo a la verdad y entendieron la burla que les habían hecho. Fueron a buscar a los tres pícaros y no los hallaron, pues se habían ido con lo que le habían estafado al rey por medio de este engaño.
Vos, señor conde Lucanor, pues ese hombre os pide que ocultéis a vuestros más leales consejeros lo que él os dice, estad seguro de que os quiere engañar, pues debéis comprender que, si apenas os conoce, no tiene más motivos para desear vuestro provecho que los que con vos han vivido y han recibido muchos beneficios de vuestra mano, y por ello deben procurar vuestro bien y servicio.

El conde tuvo este consejo por bueno, obró según él y le fue muy bien. Viendo don Juan que este cuento era bueno, lo hizo poner en este libro y escribió unos versos que dicen así:

Al que te aconseja encubrirte de tus amigos
le es más dulce el engaño que los higos.

Otro ejemplo:

Cuento XXXII.De lo que sucedió a un rey con los pícaros que hicieron la tela

Y aquí un enlace.Saludos.

25 de noviembre: Día Internacional de Lucha contra la violencia de género

 Hogar.Pedro Guerra.Hijas de Eva


¿Qué hacer cuando el hogar no es la morada
donde me encuentro a salvo del dolor?
¿Qué hacer cuando no sé dónde esconderme
y el tiempo nunca juega a mi favor?
¿Qué hacer cuando el amor golpea y deja marca?

¿Qué hacer cuando no puedo separarme
de aquello que me hiere y me hace mal?
¿Qué hacer cuando me acosa y me persigue
y tengo miedo de la oscuridad?
¿Qué hacer cuando el amor
ya no es amor ni es amor ni es nada?
Y cada vez más sola,
más triste y más atrapada.
Y cada vez más débil,
más al borde de la nada.

¿Qué hacer cuando el hogar es el infierno
donde se quema todo lo que soy?
¿Qué hacer cuando he perdido la confianza
rompiéndose en pedazos la razón?
¿Qué hacer cuando el amor golpea y deja marca?

¿Qué hacer cuando la luna ya no alumbra
la senda que nos lleva a la verdad?
¿Qué hacer cuando no hay nadie que me cuide
y todo lo que tengo es soledad?
¿Qué hacer cuando el amor
ya no es amor ni es amor ni es nada?

Y cada vez más sola,
más triste y más atrapada.
Y cada vez más débil,
más al borde de la nada. 

Modelo de justificante médico

FRACTURA DE ESCAFOIDES TARSIANO DERECHO

Bilbao, 14 de mayo del 2007 
HISTORIA CLÍNICA 

Paciente de 42 años, sin antecedentes personales a destacar, que acude a consulta para VALORACIÓN de dolor y limitación funcional a nivel del pie derecho, luego de traumatismo durante un concierto. 

EXPLORACIÓN FÍSICA 

No deformidad. No hematoma. Leve tumefacción en región dorsal del pie derecho con dolor intenso a la palpación a nivel de la articulación astrágalo-escafoidea. Tobillo estable. Movilidad conservada. Movilidad dedos conservada no dolorosa. Fuerza conservada. No alteraciones de la sensibilidad. Pulsos distales PRESENTES. 

PARACLÍNICA 

Tomografía Axial Computarizada de tobillo derecho: Fractura compleja de escafoides tarsiano derecho, sin desplazamiento, impactación ni angulación de los fragmentos, ni ablación del tubérculo interno. 

JUICIO DIAGNÓSTICO: 
Fractura de escafoides tarsiano derecho. 

TRATAMIENTO 

1 En agudo: pierna elevada, antiinflamatorios no esteroideos por boca y bolsa de hielo. 
2 Caminará con ayuda de bastones. 
3 Carga parcial progresiva. 
4 Ibuprofeno 600 mg v/o cada 8 horas hasta remisión sintomática. 
5 Heparina IBOR 3500 Unidades subcutánea cada 24 horas hasta comenzar apoyo. 
6 Fisioterapia tutelada en centro especializado. 

7 Vigilancia evolutiva y revisión en 6-8 semanas.

Coplas a la muerte de su padre(y su colega)

Os dejo algunos recursos sobre esta gran obra que es Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique. Os dejo también la versión modernizada de García Montero para que comparéis.


COPLAS DE DON JORGE MANRIQUE POR LA MUERTE DE SU PADRE




I

Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el plazer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.

II

Pues si vemos lo presente
cómo en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engañe nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.

III

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.



V

Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneçemos;
assí que cuando morimos,
descansamos.


VIII

Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos.
Dellas deshaze la edad,
dellas casos desastrados
que acaeçen,
dellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallescen.

 XXV

  Aquel de buenos abrigo,
amado, por virtuoso,
  de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
  e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
non cumple que los alabe,
  pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,
pues qu'el mundo todo sabe
  cuáles fueron.

                   

 XXVI

  Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
  e parientes!
¡Qué enemigo d'enemigos!
¡Qué maestro d'esforçados
  e valientes!
  ¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
  ¡Qué razón!
¡Qué benino a los sujetos!
¡A los bravos e dañosos,
  qué león!

XL

Assí, con tal entender,
todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
dio el alma a quien gela dio
(el cual la ponga en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdió,
dexónos harto consuelo
su memoria.


Aquí el audio : Ir a descargar

Coplas a la muerte de su colega.Luis García Montero.

1
Recuerda, si se te olvida,
que este mundo es poca cosa,
casi nada,
que venimos a la vida
con la sombra de una losa
no pagada.
Los días como conejos
nos llevan en ventolera
al infierno,
su curso nos hace viejos
trocando la primavera
en invierno.
2
El criador, con grande enojo,
cuando en la vida nos mete
y nos suelta,
para no quitarnos ojo
nos manda como un billete
de ida y vuelta.
Nacemos al desayuno,
comemos según vivimos
y cenamos
cuando parece oportuno,
por eso mientras dormimos
descansamos.
3
Nuestras vidas son los sobres
que nos dan por trabajar,
que es el morir;
allí van todos los pobres
para dejarse explotar
y plusvalir;
allí los grandes caudales
nos engañan con halagos
y los chicos,
que explotando son iguales
las suspensiones de pagos
y los ricos.
4
Mas porque pase la vida
sin que podamos sacarla
de este pozo,
no la demos por perdida,
que es posible rescatarla
con el gozo.
Pues decidme, la hermosura
de esos dos labios tan bellos
y empapados,
cuando pierdan su ternura
¿que se podrá hacer con ellos
disecados?
5
¿Qué hace ahora pendulero,
tan vacío y contrahecho,
sin color,
aquel órgano certero
que se puso tan derecho
en el amor?
¿Qué se hizo Marilyn?
Aquellos Beatles de antaño,
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto sinfín
de galanes que en un año
nos vendieron?
6
Y los tunos, los toreros,
las cantantes de revista
en el olvido;
las folklóricas primero,
el marqués y la corista
¿dónde han ido?
¿Dónde están los generales,
sus medallas y su espada
sin conciencia,
sino esperando mortales
a que les sea dictada
su sentencia?
7
Y el ritmo de los roqueros,
los canutos y la risa
del pasota,
los chorizos tironeros
que han vivido tan deprisa
y el drogota
que se inyecta mil caballos
por las venas, los colgados
y el camello,
¿dónde iremos a buscallos,
dónde son tan olvidados,
qué fue de ellos?
8
Todo pasa, es aguanieve
que se deshace en el suelo
silenciosa,
mientras que la vida llueve
y se nos puebla de duelo
cuando acosa,
nos apremia con su mano
y con sus ojos nos niega
torpemente,
el corazón de un hermano,
la presencia de un colega
diferente.
9
Recuerdo que atardecía,
recuerdo que vi su coche
detenerse,
recuerdo la compañía
de sus ojos en la noche,
sin saberse
tras la boca de un gatillo
que esperaba tembloroso
y asesino,
meterse por un pasillo
de aquel corazón dudoso
y su destino.

10
Y recuerdo la culebra
de la vida, fría, inerte
por su cara,
empapado de ginebra,
esperando que la muerte
lo besara.
Se lo llevó con desgana
la canción de una ambulancia
malherida,
las grúas de la mañana
recogieron su arrogancia,
ya sin vida.

11
Camarada de su gente,
¡qué pantera en el coraje
por nosotros!
¡Qué canalla adolescente!
¡Qué enemigo tan salvaje
con los otros!
Y para el valor, ¡qué fiero!
¡Qué destreza de alimañas!
¡Qué razón!
Para el amor marinero,
gobernando en sus pestañas
la pasión.
12
No dejó ningún tesoro,
dos jeringas en el suelo
sin sentido,
su navaja en deterioro,
su gabán de terciopelo
descosido.
Pero estuvo en la ciudad
y acaudilló los suburbios
con la suerte,
y habló de la libertad
hasta ver los ojos turbios
de la muerte
13
Y porque fue capitán
de camadas y patrullas
sin juicio,
porque ya no nacerán
dos manos como las suyas
para el vicio,
porque jamás nos vendió
y mordimos el anzuelo
de su historia,
aunque la vida perdió
dejónos harto consuelo
su memoria.

Aquí  audio y poemas.

Por último os dejo un enlace a una versión musicada de un grupo granadino.

Gonzalo de Berceo y los Milagros de Nuestra Señora

Es la obra más conocida del poeta riojano Gonzalo de Berceo, primer poeta castellano de nombre conocido y miembro destacado del Mester de Clerecía del siglo XIII. La obra forma parte de toda una corriente de literatura mariana (es decir, dedicada a la Virgen María) que se dio en la Edad Media tanto en latín como en romance. Otra muestra destacada de esta tendencia serían las Cantigas de Sta. María que en este mismo siglo compuso el rey Alfonso X El Sabio utilizando el gallego-portugués.

Las colecciones de milagros en latín eran muy frecuentes en toda Europa; a ellas acudían los clérigos en busca de ejemplos para sus sermones, y Berceo no es original, sino que se inspira en ellas para redactar sus milagros en lengua romance  utilizando la cuaderna vía, estrofa identificativa de los poemas narrativos de los clérigos del Mester de Clerecía castellanos.

Berceo nos presenta una colección de 25 milagros (ya hablamos del gusto de la mentalidad medieval por lo simbólico: el cinco es el número de la Virgen, así que la cifra no es azarosa) y una introducción alegórica, en donde con su propio nombre y apellido, el poeta se nos presenta como un romero que, cansado de caminar, llega a un prado maravilloso con todos los elementos del tópico clásico del locus amoenus. Pero el propio Berceo explica el valor metafórico de ese prado y sus elementos: el prado es la Virgen, su verdor es simbolo de su pureza, las cuatro fuentes son los cuatro evangelistas, los pájaros cantores son los profetas, los frutales son los milagros, las flores son los hombres devotos de María... 

Milagro I - La casulla de San Ildefonso Aclaración previa: ésta es una versión al castellano moderna aunque se ha intentado respetar la rima,no el cómputo silábico. En Toledo la buena, esa villa real Que yace sobre Tajo, río caudal, Hubo un arzobispo, clérigo leal, Que fue de la Gloriosa amigo natural. Llamábase Ildefonso, lo dice la escritura (1), Pastor que a su grey (2) daba buena pastura (3); Hombre de santa vida que tuvo gran cordura. Por mucho que digamos, su historia lo mestura (4). Siempre con la Gloriosa tuvo atenencia (5), Nunca varón por dueña tuvo mayor querencia. En hacerle un servicio ponía toda su vehemencia. Lo hacía con seso y buena providencia (6). Sin contar otros servicios, muchos y muy granados, Dos están escritos (1). Son los más señalados: Hizo un libro de dichos coloreados (7) Sobre su virginidad contra tres renegados. Otro servicio le hizo el leal tonsurado (10): Una fiesta en diciembre mediado, La que caía en marzo, día muy señalado, Cuando Gabriel vino con el rico mandado. Cuando Gabriel vino con la mensajería, Cuando gustosamente dijo: "Ave María", Y le dio la nueva de que pariría al Mesías Quedando tan íntegra como estaba ese día. Entonces desaparece un tiempo, cosa conocida, En el que no canta la Iglesia canto de alegría, En el que no tenía su dignidad tan señalado día. Si lo pensamos bien, hizo gran cortesía. Hizo otra gran providencia (6) el amigo leal: Puso esa fiesta cerca de la navidad. Plantó buena viña cerca de buen parral: La madre junto al hijo, algo sin igual. El tiempo de cuaresma es de aflicción, Ni se cantan aleluyas, ni se hace procesión. Todo esto lo consideró el prudente varón. Tuvo luego por ello honroso galardón (8). San Ildefonso, clérigo leal, Hizo a la Gloriosa fiesta muy principal. Pocos en Toledo se quedaron en su hostal (9), Pocos no fueron a la misa de la catedral. El Santo arzobispo, un leal tonsurado (10), Para decir la misa estaba preparado. En su preciosa cátedra (11) sentado, Le llevó la Gloriosa un regalo muy preciado. Se le apareció la madre del Rey de la Majestad Con un libro en la mano de muy gran calidad: El que él había escrito sobre la virginidad. Le gustó a Ildefonso de toda voluntad. Le hizo otra gracia como nunca fue oída: Le dio una casulla sin aguja cosida. Obra era angélica, no por hombre tejida. Le dirigió unas palabras, razón buena y cumplida. Le dijo: "Amigo, debes saber que de ti estoy pagada (12). Has defendido mi honra, no de forma simple, sino doblada: Escribiste sobre mí un buen libro, fui bien alabada; Me hiciste una nueva festividad que no era acostumbrada. Para la misa de esta nueva festividad Te traigo una ofrenda de gran autoridad: Una casulla con que cantes, preciosa de verdad, Hoy y en el santo día de Navidad." Dichas estas palabras, la madre Gloriosa Desapareció de sus ojos, no vio ninguna cosa. Acabó la misa la persona preciosa (13), De la madre de Cristo, criada y esposa (14). Estar en la cátedra en que tú estás sentado, Sólo a tu persona es esto condonado (15); Vestir esta alba, a ti es otorgado. Si otro la vistiere, no será bien hallado (16). Esta fiesta preciosa, recién contada, En concilio general fue luego confirmada. Por muchas iglesias es hecha y celebrada: Mientras dure el mundo, no será olvidada. Cuando quiso Cristo, celestial señor, Falleció San Ildefonso, precioso confesor: Lo honró la Gloriosa, madre del Creador. Si dio gran honra al cuerpo, al alma, mucho mayor. Nombraron arzobispo a un canónigo lozano (17). Era muy soberbio y de seso liviano (18), Quiso igualar al otro, fue en ello villano (19). Por bien no se lo tuvo el pueblo toledano. Se sentó en la cátedra (11) de su anteçesor, Pidió la casulla que le dio el Creador, Dijo palabras locas el torpe pecador Que pesaron a la Madre de Dios nuestro señor. Dijo unas palabras de muy gran liviandad (18): "Nunca Ildefonso tuvo que yo mayor dignidad, Pues estoy consagrado como él en verdad. Todos somos iguales en la humanidad." Si no hubiese Siagrio (20) tan adelante ido, Si hubiese su lengua un poco retenido, En la ira del Creador no habría caído. Sin duda, mal pecado, está perdido. Mandó a sus ayudantes la casulla traer Para ir a la misa y la confesión hacer; Pero no le fue permitido ni tuvo el poder, Pues lo que Dios no quiere nunca puede ser. Aunque era amplia la santa vestidura, A Siagrio (20) se le hizo estrecha sin mesura. Le apretó la garganta como si fuera una cadena dura. Fue ahogado por su gran locura. La Virgen gloriosa, estrella de la mar, Sabe a sus amigos buen galardón (8) dar: Bien sabe a los buenos premiar, A los que la sirven mal, sábelos castigar. Amigos, a tal madre servirla bien debemos. Si así lo hacemos, nuestro provecho buscaremos, Honraremos los cuerpos, las almas salvaremos. Por un pequeño servicio gran premio obtendremos. Notas 1 Para el hombre medieval, el hecho de que algo se ponga por escrito es prueba de su veracidad. Y así, por ejemplo, en el Libro de Alexandre, otro de los textos fundamentales del Mester de clerecía, se dice tras contar una serie de mirabilia: en escripto yaz' esto, sepades, non vos miento. 2 Significa tanto rebaño como congregación de fieles cristianos. (RAE) 3 Pasto, alimento, doctrina. (Vocabulario general de las obras de Gonzalo de Berceo) 4 Descubrir, revelar. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 5 Amistad, concordia. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 6 Prevención que mira o conduce al logro de un fin. (RAE) 7 Es decir, adornado con figuras retóricas (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 8 Premio o recompensa de los méritos o servicios. (RAE) 9 Aunque propiamente hostal significa casa donde se da comida y alojamiento mediante pago (RAE), creo que aquí hay que entender que comprende también las viviendas particulares; es decir, que pocos se quedaron en sus casas. 10 Clérigo. 11 Lugar que ocupa el obispo en su catedral, desde el que preside las celebraciones litúrgicas. (RAE) 12 Ufano, satisfecho de algo. (RAE) 13 Entiendo que "la persona preciosa" se refiere a San Ildefonso. Es por lo tanto una perífrasis. 14 Hipérbaton. El orden sería, creo, De la madre, criada y esposa de Cristo. 15 Concedido, permitido. (Vocabulario general de las obras de Gonzalo de Berceo) 16 Bien visto. 17 Orgulloso, altivo (RAE) 18 Ligero (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral), inconstante. (RAE) 19 Insolente. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 20 Nombre del nuevo arzobispo.

	Milagro III - El clérigo y la flor Leemos de un clérigo que era de cabeza perdido, En los vicios del mundo estaba siempre embebido; Aunque estaba loco, tenía un buen sentido: Amaba la Gloriosa de corazón cumplido (1). ​​ Aunque al mal estaba acostumbrado, En saludar a ella era bien acordado; No iría a la iglesia ni a ningún mandado Sin a su nombre antes haberse encomendado.​ ​ Decir no lo sabría sobre aquella ocasión, Nosotros no sabemos si lo buscó o no, Le asaltaron enemigos a este varón. Lo mataron, Dios le dé su perdón. ​ Los hombres de la villa y sus compañeros, Pues de cómo muriera no eran certeros (4), Fuera de la villa, entre unos riberos (2), ​Allá lo enterraron, no entre los diezmeros (3). ​​ Le pesó a la Gloriosa este enterramiento, Puesto que yacía su siervo fuera de su convento. Se le apareció a un clérigo de buen entendimiento, Y le dijo que una equivocación cometieron. ​​ Aunque hacía treinta días que estaba enterrado Y que en término tan largo podría estar estropeado, Le dijo Santa María: hicisteis un desaguisado (5), Pues yace mi devoto de vosotros apartado. ​ Te mando que digas que mi secretario No merecía de la tierra sagrada ser privado. Diles que no lo dejen allí otro treintanario (6). Metedlo con los otros en el buen osario (7). ​​ Preguntó el clérigo que yacía adormilado: ¿Quién eres tú que hablas? Dime quién me da el mandato, Que cuando lo diga me será preguntado Quién se querella y quién es el enterrado. ​ Le dijo la Gloriosa: yo soy Santa María, Madre de Jesucristo, que mamó leche mía. El que vosotros desechasteis de vuestra compañía: Por secretario mío yo lo tenía. ​ El que vosotros enterrasteis lejos del cementerio, Con el que no quisisteis cumplir vuestro ministerio, Yo por éste te hago todo este reguncerio (8). Si no lo cumples, atente al lacerio (9). ​​ El dicho de la dueña fue rápidamente acatado. Abrieron el sepulcro rápido y en privado. Vieron un milagro no simple, sino doblado. Ambos fueron luego anotados. ​ Le salía por la boca una hermosa flor De gran hermosura, de muy fresca color, Llenó toda la plaza de tan sabroso olor Que no se olía nada de la descomposición. ​​ Vieron la lengua tan fresca y tan sana Que parecía el corazón de una hermosa manzana: No la tenía más fresca a la meridiana, (10) Cuando se sentaba a charlar en la quintana (11). ​ Vieron que esto era por obra de la Gloriosa, Ya que nadie podría hacer tamaña cosa: Enterraron el cuerpo cantando el Speciosa (12), Cerca de la iglesia, en la tumba más preciosa. ​ Cualquier persona hará gran cortesía Si sirve a la Virgen María. Mientras esté vivo, vivirá con alegría Y salvará el alma el postrero día. Notas 1 De todo corazón. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 2 Ribazo: porción de tierra con elevación y declive. (RAE) 3 Cristianos, los que pagan el diezmo. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 4 Es decir, si murió en pecado o no. 5 Acción contra la ley o la razón. (RAE) 6 Treinta días. (RAE) 7 En las iglesias o en los cementerios, lugar destinado para reunir los huesos que se sacan de las sepulturas a fin de volver a enterrar en ellas. (RAE) 8 Relación, narración. (Vocabulario general de las obras de Gonzalo de Berceo) 9 Sufrimiento, infortunio. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 10 Mediodía. (Juan Manuel Cacho Blecua. Milagros. Austral) 11 Casa de recreo en el campo, cuyos colonos solían pagar por renta la quinta parte de los frutos. (RAE) 12 Canto dedicado a la Virgen.

Os dejo un enlace a una versión en castellano antiguo.